286 十月十三日
享受创造
应当畏惧，免得不能进入基督的安息。
十一奉献是神对我们的资源的要求---但神如要求我们的时间？从以色列人开始，神要求七天中的一天，比物质财产的比例更高。今天的教会有多少人把七天中的一天献给神呢？这就是有那么多精神衰弱的人的原因之一，他们灰心丧气、发狂、忙碌，无法完成工作。
神是要安息的那位，祂作工然后安息。我有一位拥有很多餐厅的巴勒斯坦的阿拉伯朋友，他说：“神并不是因为要养家而工作，也不是因为疲劳而休息。它有更高的水平，神工作是因祂是造物主。”我相信，神安息是因为他想要享受祂所创造的。若我们从不花时间享受自己所造的，就处在悲惨的境况中。
工作或安息，哪个更有信心？以色列没有进入安息，是因为不信。一个基督徒也如此，这就是问题的症结。
放松，是因为认识到那是神所创造的。我和妻子经常去“度假”（Vacation），这词源于Vacant，意思是什么也不做。但我们称之为假日（holidays），意思是“圣日”（holy
day）。神为以色列指定很多节日，不是因为有人想偷懒，而是因为神说要休假。从不休假的罪。
主，感谢你应许我们进入你的安息。我宣告，神安息是为了享受祂所造的，我也要如此遵行。我当畏惧，免得不能进入基督的安息。阿门。
287
十月十四日
凭信心行走及休息
应当畏惧，免得不能进入基督的安息
以色列人不能进入神所赐的产业，基本原因是不信。我们也会因不信儿远离产业。“所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所见的道调和”（希伯来书4:2）。神的话临到我们，但若不与信心结合，就对我们无益，也不能成就神祝福的计划。要有信心，才能让神的话在我们生命中起作用。“但我们已经相信的人得以进入那安息”（3节）。真信心带我们进入安息，你有这种安息的信心吗？你是否满足了那些条件，或你处在像以色列人那样硬着心的危险中？他们因为不信而错失了神为他们预备的一切，这是多么悲惨的啊！希伯来书清楚写明，若我们没有竭力进入那安息，这确实会发生：“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（希伯来书4:11）
经文以“所以”开始，要点是提醒我们勿像旧约中的以色列人那样迷失。我们要保守和培养自己的信心，竭力行在当中，在信上彼此坚固和鼓励。要记住，不信与不顺服之间有着直接的因果关系。
主，感谢你应许我们进入你的安息。我宣告，真信心带我进入安息。我当畏惧，免得不能进入基督的安息。阿门。
288
十月十五日
竭力的重要性
我们务必竭力
“竭力”是希伯来书第四章出现的第二个“务必”要做的事：“所以，我么务必竭力进入那安息，免得有人学那不信的样子跌倒了。”（希伯来书4:11）
这警告指基于以色列人从埃及穿过旷野的经历而来。他们大多不能进入目的地----神的应许之地----和得到安息，他们因着错误行为和态度而倒在旷野中。圣经说，他们因着不信和不顺服而横尸旷野。（见民书记14:29）他们也听不到主的声音。他们徒有外表，没有一切真宗教的内在真实和伟大本质----听主的声音。
这就是以色列的悲惨错误。希伯来书的作者说了“当畏惧”之后，继续“要竭力。”这是很自然地，若我们真的对那种属灵状态有危机意识的话，就会畏惧，进而当然是竭力。
竭力的反面是懒惰。圣经对懒惰没有一句好话，这个题目在现今的基督徒当中没有得到足够重视。
主，感谢你应许我们进入你的安息。我宣告，所有真宗教的本质和内在真实是听主的声音。我务必竭力。阿门。
290
十月十七日
战胜懈怠
我们务必竭力
彼得后书1:8-9很严厉地指出我们的两种选择：因认识主耶稣基督而多结果子，或“眼瞎”而闲懒不结果子（9节）：
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行者几样，就永不失脚。这样，必脚你们丰丰富富地进入我们主教主耶稣基督永远的国。（彼得后书1:10-11）
这是好消息，我们可以这些事情保证我们永不失脚，也会使我们丰富地进入我们主的国。
基本上，对我们发出的警告是有关闲懒。基督徒对闲懒缺乏关注，是最值得担忧的事。大多数基督徒厌恶醉酒，他们拒绝自称是基督徒的酗酒者。酗酒当让是不可容忍的罪，但我们相信圣经对闲懒的谴责比酗酒更严厉，问题是很多基督徒从没有发现醉酒是习惯性闲懒。因此我们应当留意着警告，务必竭力。
主，感谢你应许我们进入你的安息。我宣告，我要防止闲懒，要更加殷勤，使我所蒙的恩召和拣选坚定不移。我务必竭力。阿门。
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