第一百七十一天：友谊的代价
我是基督的朋友。
通常，神对你的应许，取决于你对祂委身的程度，神从来不作局部性的应许，祂也不想要我们局部性的委身。神已经规定了关系的代价，那就是你所有的：“你们······若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”路加福音14：33
你也许会觉得这太难了，但这是真的。以下是关于神国的两个事实：1.神从不在任何事上打折扣。若你想拥有如彼得、保罗、约翰与主那样的关系，就必须像他们那样付上代价。2.神的国没有通货膨胀。
向神委身会得到平安、安全和喜乐，你想要吗？你必须要做这个决定，耶稣说：看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。启示录3:20
注意耶稣在这里的顺序。首先，你把你的晚餐献给耶稣，然后，祂也必给你。耶稣如此讲到祂的父：“凡是我的都是祢的，祢的也是我的。”（约翰福音17:10）你是否愿意向神这样委身呢？
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我愿意为这关系付上完全委身的代价，因为我是基督的朋友。阿们。
第一百七十二天：享受神
我是基督的朋友。
在人类历史之初，人第一次与神有关系时，他们的关系是那么的简单，没有那么多宗教仪
式和用具。以诺只是“与神同行”（见创世纪5：:22，24），随着我们往后看圣经，我们遇到了信心之父亚伯拉罕，他有最荣耀的头衔：“神的朋友”（雅各 书2:23），他与神单单地享受彼此的相伴。
有时我渴望逃离所有的神学和所有的宗教仪式，只有一个与神为友的关系——与祂同行，享受祂的同在。我真的相信，神喜爱祂的子民享受祂。
有时，我们太全神贯注于方法论、神学、教义，以至在当中完全忽视了神。我们闯进了森林，看见的都是树木，看不到整片森林的画面，因此，我们必须从森林中退出来，重新环顾四周，考虑调整我们的优先顺序。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我渴望与神同行，享受与祂同在，因为我是基督的朋友。阿们。
第一百七十三天：委身的程度
我是基督的朋友。
创世纪15章记载神与亚伯拉罕有约定。每个当事人——神和亚伯拉罕——都作了完全的 承诺，到了时候，神叫亚伯拉罕完成他的承诺，把儿子以撒献上为祭，但是，神的应许也像亚伯拉罕的那样完全。于是，两千年后，那个约定的另一面出现了：神把
祂唯一的儿子——主耶稣基督——赐给世人。
记住，你对神的委身通常决定了神对你应许的程度。对神完全委身，迎来神完全的应许，这是所有盟约关系的基础，然而，亚伯拉罕与神的约，对他与神的个人关系有更实际的影响。雅各书谈到亚伯拉罕献以撒时所做的，以及他愿意这样做所带来的结果。
我们的祖宗亚伯拉罕把他的儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他有称为神的朋友。雅各书2:21-23
藉着这盟约以及献以撒的行动，亚伯拉罕被算为神的朋友，这是个非常有意义、荣耀的称号。约是进入真友谊的门。当两人彼此立约并守约时，真友谊就奏效了。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我完全向神委身，必得到祂的应许。我们的约是进入真友谊的门。我宣告，我是基督的朋友。阿们。
第一百七十四天：顺服神的指引
我是基督的朋友。
神选择学生是基于品格，而不是智力、能力、学位或社会地位。祂期待一个内心寻求祂、
虔诚顺服或尊敬祂的人。神也以祂自己所选择的方式来教导每个人（诗篇25:12），通常，那不是我们所要选择的，我们倾向于意义深远的预言或启示主题，而 神关注谦卑、实际：服侍、舍己和信实。
人若顺服神的引导，必得美好的奖赏：“耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。”（诗篇25:14）人只与值得信任的人分享秘密。神若与我们分享祂的秘密，就证明我们已经赢得了祂的信任，证明我们已经从祂的学校毕业了。
耶稣与门徒的关系充分展示了这真理。经过三年严格的训练，耶稣说：“以后我不再称你 们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约翰福音15:15）首先，耶稣自己以完全的顺服从 神那里学习，再传递给那些以类似方式顺服祂的人。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我渴望完全顺服神的指引，而成为祂的朋友。因为我是基督的朋友。阿们。
第一百七十五天：神的得力伙伴
我是基督的朋友。
第一个男人亚当不是奴隶，神呼召他作得力伙伴，神给他特权为动物起名字。希伯来语的
名字可以表示属性，于是，亚当给动物起名字时，必须明白它们的属性，以及彼此之间的关系。神叫亚当给动物起名字，给他洞察力和智慧完成任务。同样的，我们 在耶稣基督里与神的新关系中，我们不是奴隶，而是神的得力伙伴。
在约翰福音15:15里有一个令人惊讶的宣告：
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
耶稣没有任何隐藏，若我们有什么不知道的，那是因为我们没有好好去利用启示，但真正的问题是：知道以后，如何去回应。耶稣的一切行动都是遵照父的启示去作；若我们也照此而行，同样的启示也将对我们有益。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我要利用主所有的启示，并跟从我已知道的那些启示。我宣告，我是基督的朋友。阿们。
第二十六周：我已因信称义
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。罗马书5:1
第一百七十六天：称义
我已因信称义。
我们藉着耶稣的宝血因信称义。保罗如此说：
作工的【宗教人士】得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。罗马书4:4-5
注意第5节，你要作的第一件事就是停止努力使自己为义，停止使自己成为更好的人，停 止所有一切与之有关的行为。“惟有不作工”，那我们该作什么呢？再往下看这段结尾：“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（5节）只管 信，这么简单吗？如果不是这么简单，我们无法达到。神让不义的人成为义——圣经是这样说的，我相信它。
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。哥林多后书5:21
我喜欢把这节经文的顺序改变一下，把代词用特殊的名字替代。“神使那无罪的耶稣，替我们成为罪，好叫我们在耶稣里面成为神的义。”这是完全的改变，耶稣为我们的罪而成为有罪的，使我们因祂的义而成为义。藉着信祂的血而得到义，我们因着信耶稣基督的血，而成为义。
耶稣，感谢祢的献祭，我宣告，我因信祢的血而成为义，我已因信称义。阿们。
第一百七十七天：一人的顺从
我已因信称义。
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。罗马书5:19
因亚当一人的悖逆，他所有的后代都成为罪人；因耶稣一人的顺从，所有信祂的都成为义了。
这个对比非常重要，作为亚当犯罪的后果而成为有罪的人，包括你和我，不仅是标上标签的罪人，更是本质上和行为上的罪人。
相对地，当我们因信耶稣称义时，神并不是只是把我们身上的“罪人”标签拿走，换上一个新的“义”的标签。而是我们真的从里到外都成了义。
就像亚当的不顺服的确使我们都成了罪人，同样的方式，基督的顺服可以使我们成为义。不仅仅在理论上或神学上，而是在我们的生命的方式上——在我们里面所有的属性里。
耶稣，感谢祢的献祭，我宣告，藉着一个顺服的行动，我已因信称义。阿们。
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