第三十八天：完全转变
靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。
正如称义、成圣不是靠努力或宗教，唯独信靠耶稣的血。成圣是分别归给神，我们现在属于神，被神管理和使用，任何不属神的东西都没有权利接近我们，耶稣的血保护我们。
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。歌罗西书1:12-13
藉着信靠耶稣的血，我们已经从撒旦的权势之下迁到神的国度。“迁移”（conveyed）或“调动”(translated)这词的意思是“从一个地方被带到另一个地方”。圣经中这词用来表示“完全的转移”。在旧约里，有两个人，以挪和以利亚，从地上被迁到天上，他们都是完整地走的，以利亚只留下了他的斗篷，但是他的身体离开了。
这对我们来说同样是真实的，我们已经被完全的转移，并不是将要被转移；我们已经在灵、魂、体等方面转变了，不再处于魔鬼的权势和侓法下，我们是在神子的国度，在祂的侓法下。
神啊，我为耶稣的血感谢袮。我宣告，我们已经因信耶稣的血而成为圣洁，从魔鬼的权势之下迁到神子的国度。靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。阿们。
第三十九天：被完全赎回
靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。
在罗马书里，我们读到了两个以互相对立的侓法而运行的国度。魔鬼的侓法是在罪和死亡的侓法之下；神的国度是在基督耶稣里的生命的灵的侓法。“因为赐生命圣灵的侓在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的侓了。”罗马书8:2
我们不再处于魔鬼的权势和侓法之下，牠不能再控制我们，因为我们连带灵、魂、体已经转移到另一个国度了。这转移是藉着耶稣的血发生的：我们成圣了，藉着耶稣的血，分别归给神。
现在，让我们来思想与信徒肢体有关的含义，我个人的经历告诉我，当我们把它实践在身体的范畴时，它就真正开始起作用了。想一想：“岂不知你们的身子就是圣
灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”哥林多前书6:19-20
“重价买来的”关乎救赎主题，我们是被耶稣的血从魔鬼手中买回的。不只是我们的灵，而是属于神的灵和身体都被买回了，因为耶稣的血为救赎付了完全的代价。
神啊，我为耶稣的血感谢袮。我宣告，我们完全从魔鬼的国度被赎回，带到神的国度。我的灵和体属于神，因为耶稣用祂的血付了完全的救赎代价。靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。阿们。
第四十天：祂计划使我们圣洁
靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。
我们知道“成圣”这词与“圣徒”这词有关，直接与圣经原来关于“圣洁”的语言有关。所以，成圣的意思是成为圣洁。神计划使我们成为圣洁。
圣洁是神独特的属性，神有很多美好的属性——爱、大能、智慧等等，但是这一切都有一个品质，间接地反映了人的品质。我们从人那里经历过爱，也曾遇到有智慧
的人，当然，在人身上出现的这些品质比神身上的品质要少得多，但至少可使我们对这些品质有些概念。但谈到圣洁，则没有什么能与之相比，神是唯一圣洁的。
圣洁是唯一在神之外无法找到的东西，确实，在某程度上，你可以通过衡量你对圣洁有多了解，而知道你对神有多了解。我可以这样说：我们为神的良善而感谢祂，为神的伟大而赞美祂，但却为神的圣洁而敬拜祂，敬拜是对神的圣洁的回应。
在旧约里，神说，“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”（利未记11:44）。在新约里，彼得重申了主的话：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼得前书1:16）。这里提及两种获得圣洁的不同方式。随后几天的灵修将通过旧约和新约对比这两种方式。
神啊，我为耶稣的血感谢袮。我宣告，神是圣洁配得敬拜的。靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。阿们。
第四十一天：不是一套规条
靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。
在旧约，神说，“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记11:44）。利未记11章所列举的所有复杂的规定，都是与吃什么、穿什么和什么使人洁净或不洁净有关。
神的要求是“洁净自己”（利未记11:44），但从本章看来，要获得圣洁，有一系列最繁琐的规定。
地上爬物，与你们不洁净的，乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。利未记11:29-31
根据这规矩，若人提着死老鼠的尾巴，把牠捡起来，这人就一直到晚上都不洁净。经文接着又指出若老鼠死了掉在瓦器里，以及牠碰触到的衣物的条款，然后指出该如何处理这些不洁。监视这些规则是一项专职工作。
神说，人若完全遵守这些规则，就圣洁了，但若想通过持守规则而获得圣洁，就必须一丝不苟地时刻持守所有的条款。但是，感谢神，祂提供了一个更好的方法——因为罪人根本不可能守住这一切条例。
神啊，我为耶稣的血感谢袮。我宣告，神的计划是使我圣洁——不是通过奉行一套规条，而是靠着耶稣的血，它使我分别为圣，归给神。阿们。
第四十二天：因信成为圣洁
靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。
当神的子民更关注圣洁，而不是医治时，复兴就来到了。我们本末倒置了，若我安排一个医治大会，人们一定蜂拥而至，但教导圣洁时，听众就少多了。事实上，圣
洁比医治重要的多。医治是暂时的，能帮助你渡过这一生，我们为此感谢神；而圣洁是永恒的，与你在天上永远同在。我们要藉着圣灵的大能来改变我们的价值观。
如今我把你们交托神和祂恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。使徒行传20:32
这基业是为那些成圣的人预备的，这段经文说明神的话能将你带进那基业。但如何在神更好的方式——新约——之下而成圣？当耶稣第一次向扫罗（后来改名保罗）显现时，祂委任这大数人扫罗：
我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。使徒行传26:17-18
再次重申，罪人不可能在任何时候都守住旧约所有的规条。神用一个截然不同方式——不是通过死守一套规条，而是因信耶稣。
神啊，我为耶稣的血感谢袮。我宣告，我确信靠着耶稣的血，我被分别为圣，归给神。阿们。
第七周：我的身体是圣灵的殿，被耶稣的血赎回，洁净。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。哥林多前书6:19
第四十三天：内住的圣灵
我的身体是圣灵的殿，被耶稣的血赎回，洁净。
口才是个性的最明显标志，圣灵降临节那天，圣灵从天降下，使门徒说起“别国的话”来（使徒行传2:4），藉此显示祂曾为人子，居住在世上。现在，祂是神居于世上的永恒的、人性的代表。
从圣灵降临节开始，每当圣灵居住在信徒身体里时，祂通过那信徒说出超自然的、新的语言是非常正常的，实际上，祂是说，“现在你知道我在这儿，内住在你身体里。”
保罗说，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”（哥林多前书6:19）他强调说方言不仅是短暂、超自然的经历，更是圣灵作为一个人进驻信徒身体的属灵标志，从而使它成为神的殿。这真理交给每个信徒庄严的职责，要保守身体的圣洁，配得做神的殿。
神啊，我为耶稣的血和圣灵的工作而感谢袮。我宣告，我的身体是圣灵的殿，被耶稣的血赎回，洁净。阿们。
第四十四天：我的身体；主的殿
我的身体是圣灵的殿，被耶稣的血赎回，洁净。
其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？使徒行传7:48-50
神住的殿，不是人手所造的，而是按照神圣目的所造的；那殿是信徒的身体，靠耶稣基督的血赎回。保罗说，“食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”哥林多前书6:13
箴言13:25说“义人吃得饱足”。我们这些义人不会撑坏肚子，因为我们的身体是主的殿，不能用贪食、醉酒、放纵，或以任何形式滥用它，污染它。当我把身体献给神时，就拥有了神对我身体的主权。
我买一块地，就要负责维修保养；但若住在租来的房子，房东就该负责。若我的身体只给耶稣暂时的权利，祂就不能管理，除非祂拥有他们，那是祂所渴望的关系。
神啊，我为耶稣的血和圣灵的工作而感谢袮。我宣告，我的身体是圣灵的殿，主有管理的权利。我绝不贪食、醉酒、放纵，或以任何形式滥用和污染它。我的身体是圣灵的殿，被耶稣的血赎回，洁净。阿们。
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