宣告神的话——365天灵修手册 94-100

 宣告神的话——365天灵修手册 94-100  叶光明

第九十四天：我们需要被赦免

耶稣受刑罚，使我们得赦免。

饶恕是那么美好，它能带来和睦。平安、融洽、理解、友谊。不饶恕的后果是苦毒、争竞、憎恨、战争。人类被罪恶的黑暗势力所淹没，陷于危险之中，惟有学习和应用饶恕的原则，才能避免这可怕的命运。

我们要紧记圣经描绘的饶恕的两个方向：垂直线和水平线，象征基督徒的信心和十字架。垂直线象征人需要神的饶恕；水平线象征每人都需要得到他人的饶恕，我们也必须延伸这唯独从十字架而来的恩典——饶恕。

我们所需要的，从神得来的这种饶恕何其美好，大卫说，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”诗篇32:1-2

圣经清楚指出，每个人都需要神的赦免，无一例外。其它诗篇也说明，人人都犯了罪。（参诗篇14:1-3,53:1-3）因此，人人都需要从神而来的赦罪恩典。

耶稣，感谢祢为我死在十字架上。我承认我自己需要被赦免，我宣告，耶稣受刑罚，使我得赦免。阿们。

第九十五天：通过饶恕得医治

耶稣受刑罚，使我们得赦免。

凡心里没有诡诈的，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。诗篇32:2

要得到赦免，我们就必须绝对忠于神——不要遮盖或为自己的罪辩解。大卫羞愧地提到他与拔示巴犯奸淫和谋杀她丈夫的事：我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨 头枯干。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，‘我要向耶和华承认我的过犯。’祢就赦免 我的罪恶。3-5节

大卫拒绝认罪并假装从没发生过，想遮盖它。但就如一个发烧的人，“精液耗尽”，“骨头枯干”。未被赦免的罪会影响身体。

一位精神病学家告诉我这个故事：医院里有一位绝望等死、皮肤苍白的肾衰竭妇女，处于昏迷状态。但圣灵催促他说：“我奉主耶稣基督的名，赦免你的罪。”之后 又怀疑自己是否作了愚蠢的事。一星期以后，他惊讶地在街上发现那位妇女——她完全痊愈了。未被赦免的罪导致她身体的病，因着别人的代祷，她的罪被赦免了， 她的灵与神接通，打开了痊愈的通路。

耶稣，感谢祢为我死在十字架上。我恳求祢赦免我的罪，使我身体的病得医治。我宣告，耶稣受刑罚，使我得赦免。阿们。

第九十六天：赦免时得赦免

耶稣受刑罚，使我们得赦免。

耶稣在登山宝训中教导我们如此祷告，“免我们的债（过失），如同我们免了人的债（那些对我们有过失的人）”马太福音6:12。也就是说，“我们赦免时，就得赦免。”记住，你饶恕别人多少，神也饶恕你多少。如果你完全饶恕他人，神也会完全饶恕你。但若你只饶恕别人一部分，神也就只饶恕你一部分。

很多基督徒祷告不蒙回应，主要原因之一是他们无法饶恕，通常是对某个人。辅导经验告诉我，不饶恕是阻碍属灵生命的普遍来源。有一次，我问一位接受辅导的妇 女：“你还有未饶恕的人吗？”她说有，是美国司法部门的某著名人物。我说，“如果你想得释放，就必须饶恕他，别无他法，否则，神也不饶恕你。”

若我不知道是否能做到，那么神也会这样对待我们。饶恕不是一个情绪；是一个决定。犹如“撕碎欠单”。有人也许欠我们三万美金，但我们可能欠神六万美金。若想要神撕碎祂手里的欠单，我们就必须先撕碎我们的。

主祷文最后一个请求是求从那恶者撒旦得释放，只有当我们饶恕他人，也得到神的饶恕时，才有权利祷告求释放。

耶稣，感谢祢为我死在十字架上。我宣布，我愿意饶恕他人。我宣告，耶稣受刑罚，使我得赦免。阿们。

第九十七天：牢记祂的恩惠

耶稣受刑罚，使我们得赦免。

我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。诗篇103:1-2

这里可看到大卫的灵告诉他的魂该做什么。大卫的灵知道当做的事，但惟有魂与灵合作，并对挑战有所回应才能实行。

让我们简要列举该牢记的恩惠，许多基督徒不能享受这些恩惠，因为他们忘记了。以下三节经文列举六个特别的恩惠：

祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。3-5节

我确信，神的旨意不是要祂的子民以这世界变旧的方式变老，我并不是说，变老没有产生任何改变，而是说变老并不一定伴随着失败、痛苦和疾病。

耶稣，感谢袮为我死在十字架上。我紧记袮的一切恩惠。我宣告，耶稣受刑罚，使我得赦免。阿们。

第九十八天：脱离咒诅

耶稣受刑罚，使我们得赦免。

要寻求从咒诅中得释放，主要的要求是认罪——包括你所知道的任何自己或你的祖先所犯的罪。因为也许是祖先所犯的罪使你们这些后代遭受咒诅。尽管你没有背负他们的罪的羞愧，但却承受了罪的后果。要脱离那些咒诅，你需要处理使你或你的祖先遭受咒诅的罪。你也藉着承认那个罪，求神赦免，并遮盖它。箴言28：13说，“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”

若你遮掩罪，就不会亨通或被祝福。然而，若你认罪并抛弃它，就必得到神的怜悯，从咒诅中得拯救。我们必须重申：你也必须饶恕其他所有的人，耶稣说，“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们天上的父，也饶恕你们的过犯。”马可福音11:25

耶稣清楚地说，祷告时若心中怀着不饶恕、苦毒或怨恨，就是为祷告竖立障碍，会使我们处于咒诅之下。当我们祷告时，必须立志，放下一切怨恨、苦毒或不饶恕。 我们如何饶恕别人，神也如何饶恕我们。若想得到神完全的饶恕，就必须完全饶恕别人。饶恕别人，意味着你在操练我所称的“被启迪的利己主义。”

耶稣，感谢祢为我死在十字架上。我宣告，藉着这些步骤，我从所有的咒诅中得释放。因为耶稣受刑罚，使我得赦免。阿们。

第十五周：耶稣受鞭伤，使我们得医治。

     祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。以赛亚53:5

第九十九天：完全救赎

耶稣受鞭伤，使我们得医治。

重生是非常独特、重要的经历，若不重生就无法看到或进入神的国度。（约翰福音3:3-5）但它不是一次的经历，更确切地说，救赎是正在进行的过程。救赎的一部分是受洗，但你未经洗礼也可以重生。若你想得救，无论如何，洗礼是过程中的关键，因为“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”马可福音16:16

得救的意义远不只是你的魂预备好进天国，有人曾说，“福音派的得救概念是让魂预备好进天国。”某程度来说也许是这样的，但救赎并不止于这些。

新约的一段经文中，作者使用希腊词语“挽救”（SOZO），留意还有哪些经文出现这词，就能了解救赎包含什么了。马太福音说到耶稣服侍病人，说，“他们······把所有的病人带到祂那里······摸着（祂的衣裳）的人就都（全部）好了。”马太福音14:35-36，用作“好”或“全部”的动词是SOZO，但希腊文有一个前置词“彻底的”。“彻底得救”就是完全得医治，这段经文并不只是说魂的情形，也是说到这些病人。所有摸了耶稣的人都完全得救了，我们的救赎有多完全？

耶稣，我为祢在十字架上的工作而感谢祢。我宣告，我的彻底得救就是完全的医治。耶稣受鞭伤，使我得医治。阿们。

第一百天：医治与救赎

耶稣受鞭伤，使我们得医治。

让我们来看看几处使用希腊词SOZO（救赎）的经文。耶稣往耶利哥去时，遇见瞎子巴底买。（马可福音10:46-52）“耶稣说：‘要我为你作什么？’瞎子说：‘拉波尼，我要能看见。’”（马可福音10:51）

瞎子巴底买只想要能看见，他确实看见了。“然后耶稣说，‘你去吧！你的信救了你了。’瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”（52节）希腊语照字意翻译耶稣的话是，“你的信救了你。”这就是救赎。

在路加福音8:43-48里。患血漏病的妇女在耶稣后面摸祂。按照犹太人的律法，患血漏病的女人是不洁的，不能触摸任何人，因此她害怕被人认出来，但不顾一切想要得医治。

但最终那女人知道不能隐藏，只好战战兢兢俯伏在耶稣脚前，当众说出摸祂的缘故。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！”（47-48节）

多么美妙啊！瞎眼的和血漏的得医治都是救赎的部分。

耶稣，感谢祢在十字架上的工作。我的医治是救赎的一部分。我宣告，耶稣受鞭伤，使我得医治。阿们。