第七十三天：耶稣的血
我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。
在约翰福音6章，耶稣六次对信徒说“在末日我要叫他复活。”（39、40、44和54节）复活是救恩的一部分。
吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的{真食物}，我的血真是可喝的{真饮食}。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。约翰福音6:54-56
吃、喝、常在······里面，这些词都是当前进行时态：“常吃我肉体的，和常喝我的血的，常在我里面的，我也在他里面。”显然，主极为重视这事，我真的相信祂指的是最后晚餐的圣礼。
有一次，我和阿拉伯基督徒住在一个阿拉伯小镇上，他们领圣餐时说，“我们来喝耶稣的血。”我相信这些阿拉伯基督徒获得了正确的画面，喝耶稣的血是圣餐礼。
有人不喜欢“喝血”这观念。我花了很多年才得到这个要领，但要得到永生，必须喝耶稣的血，吃祂的肉。
神啊，我为羔羊的血而感谢祢。我藉着喝祂的血，吃祂的肉来分享祂的永生。我宣告，我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。阿们。
第七十四天：圣餐的重要性
我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。
生命在那血里，（见利未记17:11）要得到那生命，我们必须藉着领受圣餐和所见证的道与那血有份。
我认为领受圣餐极为重要。保罗在哥林多前书11:25引用耶稣的话，“你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。”很多教会认为是在说“偶尔”这样做。我曾参加的最美好礼拜是圣餐礼拜，因为它坚持这真理。
某程度上，我和我妻子路得都认为，我们其实应该经常领圣餐，但我们做得不够。我作为家里的祭司，决定每天早上与神相处时领圣餐。我们并不是说每个基督徒都应该这么做，但我们很感恩可以这样做，稍微疏忽就会感到生命中若有所失。
每天领圣餐时，应当说，“主，这饼是祢的肉，这酒是祢的血，我这样领受。”我简单明确的说，“主，我们这样行是为了纪念袮；我们宣告袮的死，直到袮再来。”领圣餐时，我们没有过去，只有十字架；没有将来，只有再来。这样行是为了纪念十字架，直等到耶稣再来。
神啊，我为羔羊的血而感谢袮，我藉着圣餐使我的生命于耶稣的宝血有份，我宣告，我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。阿们。
第七十五天：放下我们的生命
我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。
为了经历耶稣宝血的完全功效，我们必需知道如何在祂的血里有份。今天的经文和本周宣告涉及末日争战，这是天和地、神的天使、撒旦和牠的差役、神的地上的信徒的争战。神的天使宣告，“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。”启示录12:11
“他们”是指耶稣基督的信徒，“牠”是指撒旦，我们与撒旦之间有直接的冲突。这经文说明信徒如何胜过牠，更进一步描述了他们完全的委身。委身的基督徒使撒旦害怕。“他们虽至于死，也不爱惜性命。”这句话的意思是他们不顾性命，只知道向神忠诚和遵行祂的旨意。
许多人对“主的精兵”的含义不甚理解。我在英国军队当兵时，指挥官并没有确保我不会丢命，所有士兵都知道自己可能会死。作主的兵同样不保证我们不会丢掉性命，撒旦害怕的是那些不怕死的人。相比天上的永恒生命，地上的生命只是短暂的。
神啊，我为羔羊的血而感谢袮。我宣告，我绝不只顾保存自己性命。我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。阿们。
第七十六天：我们争战的武器
我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。
启示录12:7-9，天上已经消灭了龙（撒旦）和牠的差役。天堂充满喜乐，地上翘首以待！现在，魔鬼就在地上，牠张牙舞爪的时日不多了。我很清楚，这段时间与但以理的地七十个星期全部（或部分）有关系。（但以理书9:21-24）这是特定时期，有预言能力的魔鬼也知道这点。耶稣曾说那日子必减少。（马太福音24:21-22）理论上圣经说是三年半，至少有几“天”在末日会被减少，然后，魔鬼会被捆绑，投进无底的深渊。
魔鬼不愿我们了解这事实，因为我们对此愈无知，就愈无法遵照神的旨意。但是，神已经给了我们属灵武器，把撒旦从天上逐出。
我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了。哥林多后书10:4-5
神赐下的属灵武器，使我们能攻破撒旦的一切诡计，我们要使用锐利的兵器：耶稣的血和我们见证的道。
神啊，我为羔羊的血而感谢祢。我以祂为属灵武器，宣告我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。阿们。
第七十七天：信心告白
我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。
有不少基督徒，回想过去的事情就会有一连串消极的忏悔。你可能会提及无法做成的事，或讨论以前的失败和不满。但是，你看，我们的告白决定了我们的去向。
摩西派十二个探子进入应许之地的故事，生动地说明了这真理。两个探子带回积极的消息“我们当然能”，其余十个都消极的宣布“我们不能”。大多数以色列人却相信那消极的告白，决定了自己的命运。那些说“不能”的就不能，说“能”的就能。
你也许曾说过消极的、不荣耀耶稣的话，或陷入使你软弱或失败的不满。我们若宣告失败，失败就如影随形；若宣告信心，神就成了我们的一部分。勿让不信和消极思想，限制了神在我们生命中的作为。约翰一书1:9说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
感谢神，当你拒绝消极，你就走出了黑暗、孤独的山谷，“我靠着基督加给我的力量，凡事都能作。”腓立比书4:13
神啊，我为羔羊的血而感谢祢。我宣告靠着基督所加给我的力量，凡事都能作。我胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命。阿们。
第十二周：我的身子是为主。主是为我的身子。
食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。哥林多前书6:13
第七十八天：个人的神
我的身子是为主，主是为我的身子。
我曾在英国最大的大学当教授，我有各样学位和学术声望。可说是在许多方面都相当老练及睿智，但我没有以任何不智的方式说圣经的创造纪录是无知的。在相信圣经以前，我研究了很多其它试图解释人的起源的资料，那并不能令人满意。于是我转去学习圣经——不是单单作信徒，而是作为一个专业的哲学家。我暗付，至少它
不像其它我所听到的资料那么愚蠢！令我惊讶的是，我在圣经里发现了答案。
创世纪里，我们看到了一个简短的宣告，它如此开始：“神”——也就是“耶和华神”——神的名字。这术语告诉我们，有人性的神为了个人的相交而造了有人性的人。
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵{魂}的活人。创世纪2:7
这里可看到，通过造物主的手，从上面而来的神的永恒气息与下面的尘土身体联合在一起，产生了一个活的、有人性的人——一个与有人性的神相交的人。
神啊，感谢祢为我提供了身体。我宣告，有人性的神为了个人的相交而造了我——我的身子是为主，主是为我的身子。阿们！
第七十九天：不可思议的创造
我的身子是为主，主是为我的身子。
我们知道人的内在特质——灵和魂，但也不要忽视人的身体是神的奇妙创造。很多信徒没有好好爱护身体。在神向人吹气息之前，它只是尘土。神的灵施行神迹，使它的躯体、肢体、器官成了具备功能的活身体。
美国眼科学会曾在一个电视节目中报道一些惊人的信息：人的眼睛包含三百多万个运作部分。这是神的气息所造的。人体的肌肉、神经和腺体——身体的所有功能
——都源自神吹入的气息，那是使尘土转变成奇妙的有机身体的原因。领会了这真理，医治神迹就变得合理了。若有需要，谁能比那创造者更好的修理、恢复和重新 创造那身体呢？神的灵是创造者和医治者。
我曾亲眼看见神重新恢复失去的骨头的奇迹。有一次，在加州的圣荷西有一个小女孩请求我祷告，她姐姐的大腿天生少一块骨头。祷告的结果，神创造了那块骨头。
我并不是说这很简单，但当你明白了人体的来源后，就能看见那只是一堆尘土，直到神的灵进入，它才成了一个复杂的有机体，只有创造者才能医治它。
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