第一百六十四天：来到父面前
我是神的儿女。
耶稣来到世上，最终的目的是要将那些转向祂的人带到父面前，圣经多处阐述了这真理，例如：
因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。彼得前书3:18
耶稣的死是“为要引我们到神面前。”祂不是结局，而是道路。祂非常有力地自称“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”约翰福音14:6
耶稣是道路，父神是终点。在我们基督徒的信心中，很多时候我们真的错失了神的目的。我们谈很多关于主耶稣基督作为救主、我们的中保等等，所有这些称谓都很好的，真实的，但是它们缺乏神的目的，神的目的不仅仅是我们要来到子面前，而是藉着子，我们要来到父面前。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，藉着子，我来到父面前。我宣告，我是神的儿女。阿们。
第一百六十五天：被接纳！
我是神的儿女。
我喜欢英王钦定本对以弗所书1:6节的翻译，因为有一个特别喜欢的词“接纳”（accepted)：“使祂荣耀的恩典得着称赞，这恩典是祂所赐给我们的，在祂爱子里被接纳的。”
神对我们的接纳，并不是仅仅容忍，而是非常喜爱。我们是祂特殊、关爱的对象。是祂在
宇宙中需要关心的最重要的事，祂不会把我们放到一角，说：“等着，我很忙！”或“我现在没有时间，”或“不要出声；爸爸在睡觉。”祂说：“我对你感兴趣， 我想要你，我欢迎你，来吧；我已经等你很久了。”
路加福音第15章说到浪子的父亲是第一个知道儿子回家的人，神在基督里对我们的态度就像那样，我们不是被拒之人，不是二等公民，不是仆人。
浪子回家后，以为自己只配当父亲的一个雇工。但当那儿子认罪后，父亲不等他把话说
完，就说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失
而又得的。”（路加福音15:22-24）赞美主！
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，因着神的恩典，我在爱子里被接纳。我宣告，我是神的儿女。阿们。
第一百六十六天：在父的臂膀里
我是神的儿女。
想像一个小孩子安全地躺在父亲的臂膀里，他的脸贴在父亲的臂膀上，也许那时世界正面对什么困难或不幸，似乎就要土崩瓦解。但那小孩却完全地处在平安中，对周围所发生的事全然不在乎，在他父亲的臂膀中，他是安全的。
我们也同样安全地被我们的父亲所环绕，耶稣向我们确保，我们的父比周围任何的人都伟大，没有人能把我们从祂手上夺走。
耶稣也向祂的门徒保证：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路加福音12：32）也许我们是一小群人，周围布满了各种野兽。但是如果我们的父已经定意将国赐给我们，那么宇宙中没有任何力量能阻拦我们得到它。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我在父的臂膀中是安全的，我是神的儿女。阿们。
第一百六十七天：讨父的喜悦
我是神的儿女。
保罗警告我们这些主的仆人，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。”腓立比书2:3
这些年来，我观察到教会中持久及普遍深入的问题，是个人野心和带领者之间的竞争——特别是牧师之间的竞争。我最初是在自己的生命中发现这种倾向的。
我们经常错把安全感与成功等同，以为若建立最大的教会，或举办最大的聚会，或很长的邮寄名单，那就是安全的。事实上，我们越瞄准个人成功，就越不安全。我们会一直受到威胁，因为别人可能随时会超越我们。
我从耶稣身上发现了最完美的榜样，祂说，“父没有撇下我独自在这里，因为我常作祂喜悦的事。”（约翰福音8:29）我不再被个人野心所驱动，我发现了一个更美好、更纯洁的动机：单单为了讨父的喜悦。
我操练自己在每种情况和决定中，简单地问：“我该如何讨父的喜悦？”遭遇挫折或失败时，将注意力从试图解决问题转到讨父喜悦的态度。若基督的仆人只有单单讨父喜悦的动机，将没有竞争和利己主义，只有和睦和互相关心。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我们生命中的动机是讨我父的喜悦，因为我是神的儿女。阿们。
第一百六十八天：我们真正的家
我是神的儿女。
我曾经非常担心自己的属灵情况，我求神使我对天堂有更真实的感觉，我相信天堂是每个神的儿女的家。
每个孩子都对自己的家有清楚的概念，他也许认不清外面的街道，但他认识自己的家。神的孩子的其中一个标志，就是我们与天堂的关系就像是在家一样。世界是美丽的，今生是令人兴奋的，但这世界不是我们永远的家。
神的伟大圣徒在往前看，超越时间，进入永恒，他们看见将要来临的事。身体的死亡并不
是跳进未知当中，他们对自己所盼望的得到清楚的启示。我盼望圣殿，我盼望天使，我盼望那四个活物，我盼望太多的东西。我想，那玻璃海与水晶是何等令人兴 奋。（例如，见启示录3：5,4:6-8；7:15）在天堂，没有任何无趣的时刻。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，天堂是神的每个儿女的家——包括我，因为我是神的儿女。阿们。
第二十五周：我是基督的朋友
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。约翰福音15:15
第一百六十九天：神的友谊标准
我是基督的朋友。
唉，在当今世界，朋友这词已经被冲淡了，变成了一个廉价的词，友谊可以是个廉价的事。但是，神的友谊标准没有改变。对神来说，友谊是基于盟约义务的，藉此，亚伯拉罕成了神的朋友；在新约之下，耶稣要将我们带到在旧约中亚伯拉罕与祂所进入的同样的关系中——作祂的朋友。
耶稣对祂的门徒说：以后我不再称你们为仆人······我乃称你们为朋友。约翰福音15:15
这是一个提升，从为奴的成为朋友，但我们必需明白，与亚伯拉罕一样，我们的友谊不是
廉价的，成为耶稣的朋友要有代价。我们与耶稣的友谊基础，同亚伯拉罕的是一样，是盟约义务，耶稣为我们放弃了祂的生命，祂说：“人为朋友舍命，人的爱心没 有比这个大的。”（约翰福音15:13）但是要记住，若我们要成为耶稣的朋友，就必须为祂放弃我们自己的生命，这是个双向的义务。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，耶稣为我放弃了祂的生命，我也将为祂放弃我的生命，因为我是基督的朋友。阿们。
第一百七十天：完美的关系
我是基督的朋友。
在约翰的第一封书信中，他说：我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。约翰一书1:3
福音是父神对我们的邀请，为了与我们分享父与子之间的关系，关系
（fellowship)的希腊词是koinonia,这词在希腊语新约中很重要，字面意思是“共同分享”。所以，交情是共同分享，我们被邀请来分享父神 和神子所共有的同样的关系。这种关系十分清楚：父神与神子共有一切，彼此没有任何隐瞒。
耶稣对祂的父说：凡是我的都是祢的，祢的也是我的。约翰福音17:10
这就是完美的koinoina,完美的关系——完全地分享所有的事，神要将我们带进这样的完美关系模式中。
耶稣，感谢祢救赎了我。我宣告，我被邀请分享父与子同样的关系，我进入这个完美的关系，因为我是基督的朋友。阿们。
没有评论:
发表评论