第八十天：复杂的四肢百体
我的身子是为主，主是为我的身子。
约伯记的信息对“身体”有极大的启示。在很多方面，创世纪与约伯记有美好的相互关系。约伯记10:8-12对神在我们身上的创造作了美好总结。“袮的手创造我，造就我的四肢百体。”8节
正如创世纪2:7用“造”这词来表明因极大的看顾而有的精密工作。约伯记强调神造人的无限精细和关心：
袮的手创造我，造就我的四肢百体；袮还要毁灭我。求袮纪念，制造我如抟泥一般；袮还要使我归于尘土吗？袮不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？袮以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。（约伯记10:8-11）这是对身体各器官之间关联的生动表达。“袮将生命和慈爱赐给我，袮也眷顾保全我的心灵。”12节
约伯记还可看到属灵部分——人的属性：“但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。”约伯记32:8
这些话与创世纪非常一致，是从上而来的神的灵，与地上的尘土相结合成了一个完整的人性。
神啊，感谢袮为我提供了身体。我是从上而来的神的灵与地上尘土的结合——我宣告，我的身子是为主，主是为我的身子。阿们。
第八十一天：神的蓝图
我的身子是为主，主是为我的身子。
我的肺腑是祢所造的。我在母腹中，祢已覆庇我。我要称谢祢，因我受造奇妙可畏。祢的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向祢隐藏。诗篇139:13-15
我对人体充满了敬畏，神早已计划及创造了组成我的身体的物质。
我未成形的体质，祢的眼早已看见了。祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了。16节
耶稣在路加福音12:7说：“就是你们的头发也被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”神关心我们的身体到了数算头发的程度。我们若意识到这一点，必定知晓神对这奇妙的作品有特别目的。哥林多前书6:19-20启示了这目的
：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来的，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们身子上荣耀神。”
神啊，感谢祢为我提供了身体。我用我的身体来荣耀祢。我宣告，我的身子是为主，主是为我的身子。阿们。
第八十二天：活祭
我的身子是为主，主是为我的身子。
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。罗马书12:1
罗马书的前几章有很多神学理论，实际应用是从我们的身体开始：要将身体献给神，当作活祭。我们可能认为身体并不那么重要，灵魂才真正重要。我们可以如此实
际的类推：若我要一杯水，就得到那容器和里面的东西。我不会只得到水，而没有杯子。这就是神所说的，祂要那容器——我们的身体；还有里面的东西——魂。我 们不能不给容器而只给里面的东西。
使我们的身体作“活祭”是什么意思？旧约的祭物是宰杀的动物。神说，“我要你的身体，完全像旧约的祭物一样，但不同的是，我不要你的死身体，而要活的。当我有了你的身体，我就有了你。”
马太福音23章，法利赛人说祭物比祭坛更重要，耶稣说，“你们这瞎眼的人哪！什么是大的？是礼物呢，还是叫成圣的坛呢？（19）祭坛使放在上面的祭物成圣，祭物被放在神的祭坛而成圣。我们的身体也是这样，放在神的祭坛上成了圣洁而归给神，人人都必须这样行。
神啊，感谢袮为我提供了身体。我将自己献给神作活祭，我宣告我的身子是为主，主是为我的身子。阿们。
第八十三天：蒙羞的身体
我的身子是为主，主是为我的身子。
当人悖逆了神，整个人性就被影响了，圣经描写这种状况为“堕落”，人的每个属性都被影响了——灵性、道德和身体。身体堕落的最终结果是死亡。保罗说，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到了众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）腐败的毒性通过罪进入我们里面，哥林多前书15:56说“死的毒钩就是罪。”就像黄蜂用它的针将毒汁传进一个身体，撒旦用罪的毒钩把腐败和死亡传入。
我们都成了堕落的创造物。保罗将我们目前的身体称作“卑贱的身体”（腓立比书3:12），是蒙羞的，因为悖逆了创造者。不管我们多么优雅、健康、富有或出名，都活在蒙羞的身体里。
我曾有五年时间在非洲培训教师，我对他们的体能很感兴趣。但我告诉这些强壮的年轻人，“记住，你被一只小疟蚊虿一下，就会颤抖发烧，神智混乱。”这就是我们身体的卑贱。但有一个可喜的好消息，就是耶稣为了救赎我们而死，祂拯救了全人——体、魂和灵。
神啊，感谢祢为我提供了身体。我宣告，耶稣为了完全拯救我而死。我的身子是为主，主是为我的身子。阿们。
第八十四天：医治身体
我的身子是为主，主是为我的身子。
“祂（耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”彼得前书2:24
耶稣在十字架上担当了我们的罪，成了赎罪祭。祂用自己的身体担当了我们本该得的咒诅，使我们从罪中得释放。祂“代替我们的软弱，担当我们的疾病”（马太福音8:17），因着祂的鞭伤我们得医治。（见彼得前书2:24）在神眼中，我们已经从罪中得释放了。
新约没有把“医治”放在将来，而是放在过去。自从耶稣死的时候，我们就已经被医治了，“因祂的鞭伤我们得（强 调）医治”。神已经提供了医治，有些基督徒问：“我如何知道神的旨意是否要医治我？”通常我会这样回答：“若你是被耶稣的血救赎的委身基督徒，那你的问题
就错了，你应该问的是：我该如何感谢神已经为我提供的医治？”神的目的是要保存我们的灵、魂、体。保罗说，“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的 灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”帖撒罗尼迦前书5:23
神啊，感谢祢为我提供了身体。我宣告，藉着耶稣在十字架上的死，我被饶恕和医治，神要保守我的灵、魂、体。我的身子是为主，主是为我的身子。神们。
第十三周：永恒的主必不撇弃祂的子民
耶和华既喜悦你们作祂的子民，就必因祂的大名不撇弃你们。撒母耳记上12:22
第八十五天：神同在
永恒的主必不撇弃祂的子民。
神应许亚伯拉罕和雅各，后代将像岸边的沙，这是以色列两千多年历史的生动写照，海浪不断拍打他们。在不同的时期和地方，人和魔鬼——和撒旦自己的愤怒——
曾经无数次冲击犹太人。海浪翻腾、咆哮，冲击沙土。你知道怎么样了吗？但沙子总是赢的，因为神说它会赢，那是神的话应验了。
犹太人并不是自己选择成为神的子民，而是神选择了他们。不论多么难以令人置信，神的选择必定正确。祂必不撇弃祂的子民——不是因为他们配得祂的信实，而是因着祂至高的名。神的名向以色列是信实的，祂的荣耀在于以色列。
在新约里，耶稣同样应许我们：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（希伯来书13:5）有时我们也许并不总是觉察祂的同在，但祂藉着看不见的圣灵随处与我们同在。对于非信徒来说，这也许是个可怕的想法；但对于信徒，却是赐下安慰和稳妥的应许。
神啊，感谢祢对以色列的信实。我现在为这民族代求。我宣告，神与我同在，就像祂与以色列同在一样。永恒的主必不撇弃祂的子民。阿们。
第八十六天：神必保护
永恒的主必不撇弃祂的子民。
以色列国诞生时，我在耶路撒冷看到以色列国旗升起，我对我自己说：
列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：“赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。”耶利米书31:10
两千五百年以前，神颁布命令，要在列国中传扬这特别的信息。今天，这一切已经在我们眼前实现了。“赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。”
那时，绝无人知道以色列民族明天会发生什么。战争随时就会发生，但神必定保守以色列，就像牧人看守他的羊群。这是一个应许，无论在政治压力或爆发暴力的情况下，神都保守以色列，必再把他们招聚起来。
神应许我们：“耶和华要保护你，免受一切的灾害。祂要保护你的性命。”（诗篇121:7-8）神的同在多么美好，不只是在人生的起点，也在终点。你上班或下班，神都与你同在，祂从现在直到永远都要保护你。
神啊，感谢祢对以色列的信实。我现在为这民族代求。我宣告，神是我的保护者和看顾者，就像祂保护和看顾以色列一样。永恒的主必不撇弃祂的子民。阿们。
没有评论:
发表评论