第一百九十二天：重价的珍珠
我已被重价买回；我属于神。
耶稣用一个比喻，美好地描述了我们被救赎的奇迹：
天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。马太福音13:45-46
这比喻描写了人的魂的救赎，耶稣就是那个一生经营珍珠买卖的人，祂深知道每颗珍珠的价值。祂所买的只是一个人的魂——你的，或我的，祂花光了祂所拥有的一切。
在这个世代的文化背景之下，我可以想象当这商人把这消息告诉妻子时，会是怎样一个场景：
“亲爱的，我找到了世上最美丽的珍珠，我一生都在寻找这样一颗珠子。现在，我把车子、房子及所有的财产都卖掉了，买了这颗珍珠！”
这对你和我来说意味着什么？我们每个人都可以将自己想象成那个无价的珍珠，它值得耶稣的一切——甚至祂自己的血。
主，感谢祢已经买了我。我宣告，我是那个被神买回的无价珍珠。我已被重价买回，我属于神。阿们。
第一百九十三天：永远属祂！
我已被重价买回；我属于神。
耶稣为了将你买回，把祂所有的都付上了，尽管祂是全宇宙的主，却放下一切权柄和能力，彻底贫穷而死，连埋葬用的布和坟墓都是借来的。
祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。哥林多后书8:9
也许你觉得自己并不重要，自我形象很差，或自卑，你也许有很痛苦的往事，被剥夺、不快乐的童年、破裂的婚姻、事业无成，或多年酗酒、吸毒。你的过去和未来都传递着同样的信息：失败！
但耶稣并不这样看你！祂那么爱你，放弃一切来救你。使徒保罗说：“神的儿子······爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）请把这经文运用在你自己身上：“神爱我，为我舍己。”
看看你自己，就像那颗放在耶稣钉痕手上的珍珠，祂对你说：“你是多么美丽！你让我付出了所有，但是我不后悔。现在，你永远是我的！”你无法作任何事来挣得这个，也不可能改变自己或使自己变好，单单接受耶稣已为你所作的，为此感谢祂！你永远属于祂！
主，感谢祢已经买了我。我宣告，耶稣爱我，把祂自己赐给了我，我永远属于祂！我已被重价买回；我属于神。阿们。
第一百九十四天：重价
我已被重价买回；我属于神。
新约对耶稣所付的代价说得很清楚。保罗对以弗所教会的长老说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。”使徒行传20:28
注意保罗给耶稣那特殊的“神”的称号：“神······用自己的血所买来的【教 会】”那买价是耶稣的血。彼得前书1:17也说：“你们既称那不偏待人、按各人行为审批人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”他指的并不
是为奴的敬畏，而是因耶稣为救我们所付代价而带来的深深的责任，我们绝不可把自己视为廉价的。当我们已经被耶稣的血救赎时，就必需意识到自己是何等尊贵。
知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。18-19节
耶稣为救我们付上宝血，祂是无瑕疵、无玷污的神的羔羊。祂没有原罪，也没有个人的罪。祂完美的血救赎了我们。
主，感谢祢已经买了我。我宣告，我已被耶稣的宝血救赎。我已被重价买回；我属于神。阿们。
第一百九十五天：献上我们的身体
我已被重价买回；我属于神。
我们必需真正理解耶稣救赎了我们整个人：灵、魂、体。主不会居住在没有被救的、仍然属于撒旦的殿中，我们的身体已经被救赎，神可以通过祂的圣灵住在里面，那藉着耶稣的血得救赎的。
神要我们把身体献上。我们必须理解保罗这段话，那非常重要也非常实际：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。罗马书12:1
藉着耶稣在十字架上的死，我们得到了神所赐于的这一切，神期望我们回应祂，要将我们
的身体献上，当作活祭。保罗在这新约的“活祭”与旧约的“献祭”相比，旧约的献祭把被杀的动物身体作为涂抹罪和羞愧的祭物，放在神的祭坛上。保罗的意思是
把你的身体放在神的祭坛上，但不要杀它，而是作为活祭献在祭坛上。一旦你把身体放在神的祭坛上，它就不再属于你，而是属于神了，任何献在神的祭坛上的祭 物，都是属于祂的。
这正是神要我们作的：把我们的身体献给祂作活祭，放弃我们身体的所有权，交到神手里。
主，感谢祢已经买了我。我宣告，我把我的身体作为活祭献给祢，我已被重价买回；我属于神。阿们。
第一百九十六天：成圣、分别、迁移
我已被重价买回；我属于神。
所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。希伯来书13:12
耶稣的血让每个信徒成圣。“成圣”这词与圣徒有关，与圣经原文的“圣洁”有关，意思 是“成为圣洁的”，或“成为神圣”。圣洁包括分别归给神的方面，成圣的人迁移到神接近的地方，魔鬼无法触及他。正如公义一样，成圣不是来自行为、努力或宗
教，唯独因信耶稣的血而来。你属于神，在神的掌控下，不属神的东西没有权利接近你，你是被宝血所保护的。
保罗说：“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权 势，把我们迁到祂爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（歌罗西书1:12-13）藉着信耶稣的宝血，我们的灵、魂、体已经从撒旦的权势之 下迁到神的国里。不再在魔鬼的地盘里或律法下。我们是在神子的区域里，在祂的律法下。
主，感谢祢已经买了我。我宣告，我已成圣，分别归神，并被迁到神的国里，我已被重价买回；我属于神。阿们。
第二十九周：我是基督身体的一个肢体
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。哥林多前书12:27
一百九十七天：找到我们的位置
我是基督身体的一个肢体。
“人离本处漂流，好像雀鸟离窝游飞。”（箴言27:8）再没有比这更软弱、更令人同情的了，这情景恰当地说明了人离开自己的位置的结果。我曾经对很多接受辅导的人说：“你的问题是：你不是在你自己该在的位置上。除非你找到自己当在的位置，否则你无法真的兴旺。”
然而，“你的位置”主要不是地理上的位置，而是在神里面、在基督身体中的位置。圣经说每个人都应该是身体的肢体。我们作为一个肢体，必须找到适合的正确位置。一只手在腿的后面很可笑，一只脚在胳膊的后面也太荒谬。你必须认清自己是什么肢体，才能找到适合的位置。
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。（提摩太后书1:8-9）这绝妙的内容深不可测，它说，神“救了我们”却没有停在那儿，又立即接着说“召我们”，得救是被呼召。
当你得救了，你就为了呼召而得救。你会感到挫败和无法履行，直到你找到并实现你的呼召。
耶稣，感谢祢使我成为祢身体的肢体。我宣告，我找到在祢里面的位置和呼召，我是基督身体的一个肢体。阿们。
第一百九十八天：我们彼此需要
我是基督身体的一个肢体。
保罗如此描述神的子民：“教会是祂的（基督的）身体。”（以弗所书1:22-23）哥林多前书又进一步展开这主题：“你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”（哥林多前书12:27）他用了很多身体的例子来强调这事实，作为基督徒，我们都相互依赖，彼此需要。
以弗所书对教会作为基督身体的描述是最完整、最有权威的，是最有意义的。保罗在这里
提到基督徒时，一直用复数形式，实际上，他没有谈任何单个基督徒的事（见以弗所书1:3-12）。仔细阅读以弗所书可看到贯穿整封信的信息。它没有个人的 应许或祷告，只有在最后六节，保罗例外地在结束时请求为他个人祷告。
这种对基督身体集体的关注，在以弗所书6:10-18达到高潮，保罗谈到属灵争战，在第12节，所有的关键词都是复数的，涉及神的子民和涉及敌对势力：我们是与掌权的、执政的、管辖者和统治者争战。
因此，属灵争战不是个体之间的冲突，而是与敌方临军对垒，没有追求个人目标的空间。胜利，要求神的子民克制与协调地行动，像一个身体的肢体那样共同协作，要求守纪律和预备顺服属灵权柄。
耶稣，感谢祢使我成为祢身体的一部分。我宣告，我不是孤军与敌人作战，而是与基督身体的其它部分站在一起，因为我是基督身体的一个肢体。阿们。
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