第一百八十五天：灵对灵
我已与神联合，与祂成为一灵。
旧约中，神的帐幕包含很多真理，三位一体的建筑是其中一个基本要点。它是一个单独的地方，但有三个区域：外院，圣殿和至圣所。
这三位一体是很多永恒真理的参照，例如，三位一体的神：父、子、灵；人也类似三位一体：灵、魂、体。天堂同样也是三位一体：1·可看见的；2·中间的——是撒旦的总部；3·神居住的地方——是天堂目前的位置。
我也相信帐幕的这三个区域，相当于人属性的三个区域。1·外院，有自然的太阳、月亮 和星星的光，对应有物质感官的身体，它是理解力和感知力的来源；2·圣所，对应人的魂，表现被启示的真理；3·至圣所，对应人的灵，表现直接领会理解真 理。这指的是只有个人直接与神联系领会理解的真理，因为唯独人的灵与神联合。“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（哥林多前书6:17）不是一魂或一 体，而是一灵。
直接与神沟通是灵对灵，而那是直接启示的来源。
主，感谢祢将我与祢联合。我宣告，我个人直接与神的联系是灵对灵的，我宣告，我已与神联合，并与祂成为一灵。阿们。
第一百八十六天：与神交流
我已与神联合，与祂成为一灵。
让我们来看看灵在涉及到魂和体方面的其它一些功能。灵是关于神，魂是关于自我，而体是关于世界。我们必须明白魂是自我意识，每当人关注于自己——他们本身的问题和需要——就是在魂的领域运行。
灵的主要活动是与神联合，是人唯一可以直接与神联合的部分。保罗说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（哥林多后书6:17）——不是一魂，不是一体，而是一灵。我们的灵所拥有的最大特权就是能与神联合和沟通，人的灵的最高活动是敬拜。
人的魂包含意愿、智力、情绪三个要素。意愿说“我要”；智力说“我想”；情绪说“我感觉”，这三个部分组成了魂。
身体是关乎世界的，通过感官与周围时空联系。神最初的计划是人的灵应该指引魂；魂应该指引身体；灵只能通过魂来指引身体。说方言是一个例外，因此那是独特的经历。当我们说方言时，灵控制物质肢体舌头，没有魂的参与，那是一个非常重要的经历。
主，感谢祢将我与祢联合。我宣告，我已与主联合，并与祂成为一体。阿们。
第一百八十七天：在灵里敬拜
我已与神联合，与祂成为一灵。
随着我们满足主对我们身体和魂的要求，灵也被释放，进入与神的美好相交。保罗在哥林多前书6:17说的“我已与神联合，并与祂成为一灵”含义非常清楚，被救赎的灵现在可以享受与神亲密的联合，然而，唯独是灵，而不是魂或体，可以经历这样直接地、亲密地与神联合。
我们的灵主要是通过敬拜活动进入与神的联合。耶稣清楚说明了真正的敬拜必须是灵的活动：“真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂······神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”约翰福音4:23-24
现代教会对敬拜的本质理解很少，主要是因为没有洞悉灵与魂的区别。敬拜不是娱乐，而
是用魂来赞美神，通过赞美接近神的同在，但是一旦进入了祂的同在，就要通过敬拜去享受与神的真正属灵联合。能以这种方式敬拜神是救赎的目标——从地上到天 上。这是人具有的最高、最圣洁的活动。只有当“魂”和“体”顺服“灵”，与祂协调时，才能产生敬拜。这样的敬拜通常无法用言语表达，是热切、无声地与神联
合。
主，感谢祢将我与祢联合。我宣告，我最高的活动是与神联合，用心灵和诚实敬拜。我已与主联合，并与祂成为一体。阿们。
第一百八十八天：属灵果子
我已与神联合，与祂成为一灵。
敬拜是我们与主联合成为一灵的行为，是人类最高的活动。当我们在敬拜中与主联合时，就开始领会神所要展示的事。
敬拜不是基督徒生活的附属品，不是服侍的一点额外补充，而是顶点，是确据，那是我们与主的婚姻的圆满成功。我们与祂联合成为一灵，生出属灵的果子来。
你要知道与你联合的那位丈夫的身份，保罗说“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”加拉太书5:19-21
情欲的行为都是显而易见的，你可以告诉人们你是属灵的，但若你真的属情欲，它将会显
现。请问，你是否愿意你的孩子有像加拉太书这里所描述的行为吗？那就是情欲带出的，在整个清单里，你无法找出一件好事。情欲无法产生任何神可接受的事，它 是极其腐败的。耶稣说，坏树不可能结出好果子来。（见马太福音7:18）
主，感谢祢将我与祢联合。我宣告，我与神联合的目标是产生属灵的果子。我宣告，我已与主联合，并与祂成为一体。阿们。
第一百八十九天：属灵生命的通道
我已与神联合，与祂成为一灵。
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。箴言20:27
当人的灵被带回到与神联合，圣灵进入，充满那灯时，人心就被照亮，不再处于黑暗中。此外，重生的灵成了圣灵流到世界的通道。
耶稣说：“信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”约翰福音7:38-39
自从五旬节，圣灵降临后，人重生的灵变成了使属灵生命流入世界的通道，这真是不可思
议的转变。耶稣在这之前说过：“人若渴了，可以到我这里来喝。”（37节）因此，这重生的转变以及圣灵的充满，产生了非凡的改变——口渴的人，无法满足自 己的人，现在成了属灵生命的通道，流向周围有需要的世界。
主，感谢祢将我与祢联合。我宣告，我将成为一个通道，藉此圣灵和属灵生命的水可以流淌出来，到达贫困的世界。我宣告，我已与主联合，并与祂成为一体。阿们。
第二十八周：我已被重价买回；我属于神。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。哥林多前书6:19-20
第一百九十天：属于耶稣
我已被重价买回；我属于神。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。哥林多前书6:19
当你被某人买了以后，你就不属于你自己了。
耶稣用祂的血买了你，你就不再属于你自己了。你不能既属于你自己又属于主。主已用祂的宝血付了代价，若你还想保存你自己以往的生命，那么，你就不是主用重价买的。你只有一个选择：属于神，或属于你自己。不能两者都要。
因为你们是重价【耶稣的宝血】买来的，所以{因为为你所付的重价}要在你们的身子上荣耀神。20节
耶稣死在十字架上时，就为完全的救赎付了完全的代价，祂不是只救了你一部分，而是救赎你的全部——灵、魂、体。耶稣为了救赎你而死。若你已经接受了祂宝血的救赎，那你就不再是你自己了，你现在完全属于祂了。你的灵和体都是属于神的，因为耶稣为了拥有你，用祂的血付了重价。
主，感谢祢已经买了我。我宣告，耶稣为救赎我付了完全的代价。我已被重价买回；我属于神。阿们。
第一百九十一天：神所使用的器皿
我已被重价买回；我属于神。
身体是圣灵的殿，当耶稣在十字架上流血而死时，祂除了救赎我们的灵和魂以外，也救赎了我们的身体。我们的灵、魂、体完全属于祂。
神有一个特殊的计划，祂要我们的身体成为圣灵的殿（见哥林多前书6:19），祂不住 人手所造的殿（见使徒行传7:48）。我们可以按照自己喜欢的方法，为祂造很多教堂、犹太会堂或帐幕，但神不会住在那儿。神已选择要住在相信祂的人的身体 里。因此，信徒的身体有一个重要的功能，就是作为圣灵的住处。
保罗如此解释我们的肢体：“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗马书6:13）身体各肢体都可以成为神所使用的器具（或武器），它们不属于我们，而是属于神，我们应当将它们献给神。
显然，神期望有锐利的“武器”，祂要我们身体健康，有强壮的肢体，因那是耶稣基督的肢体。在某意义上，除了我们，基督在地上没有别的身体。我们的身体是神使用在地上颁布旨意的器具，祂当然希望我们尽所能保守身体强壮和健康。
主，感谢祢已经买了我。我宣告，我身体的肢体是神所使用的器具，我将它们献给神。我已被重价买回；我属于神。阿们。
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