宣告神的话——365天灵修手册 122-128

 宣告神的话——365天灵修手册 122-128 叶光明
 

第一百二十二天：咒诅的常见迹象

(耶稣受咒诅，使我们得以进入祝福。

大多数咒诅并不会集中在个人身上，通常会涉及家族或更大的群体。圣经中的咒诅和祝福，基本特点的类似之处是会传到下一代，除非有某件事切断它们。我曾经处理过那些可追溯到家族历史上百年的问题的人。

基于我个人的观察，有七种迹象通常意味着你的生命或家庭中有咒诅存在。若你只经历其 中一种，不能说是咒诅，但若整个家庭在不同领域、多代人身上显示几种迹象的话，大概可以肯定是咒诅。迹象如下：1.精神或情绪的崩溃；2.重复性或慢性疾 病，尤其是遗传疾病；3.惯性流产或有关妇女病；4.婚姻破裂或家人疏离，尤其是在家族历史上有这些现象；5.经济的长期入不敷出；6.常出意外事 故；7.有自杀、非正常死亡的历史。

我们不会停留在问题上，而要确定解决方法。耶稣受咒诅，使我们得以进入祝福。

耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，若我的生命中有任何咒诅的迹象，耶稣的死就是解决方法。因为耶稣受咒诅，使我得以进入祝福。阿们。

第一百二十三天：在所有领域蒙祝福

耶稣受咒诅，使我们得以进入祝福。

加拉太书3:13-14的内容值得我们细心领会。

基督既为我们受了咒诅，就赎我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的都是被咒诅的”。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

我们无需猜测何谓“亚伯拉罕的福”，圣经已有特定的启示：亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。创世纪24:1

这经文也许给你留下的印象是亚伯拉罕柱拐杖蹒跚而行，但经文只说他“年纪老迈”，显然没有柱拐杖蹒跚而行，因为过了很多年后，他还去了一趟摩利亚山，并且又回来了。

什么是“亚伯拉罕的福”？亚伯拉罕在“一切事”上蒙福，那福是覆盖一切的。就此而论，保罗说必须藉着信接受所应许的圣灵。我相信，这意味着只有藉着接受圣灵才能得到祝福。圣灵是我们蒙福的遗产的管理者。

耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，我因着信接受所应许的圣灵——“亚伯拉罕的福”覆盖我生命每一方面——因为耶稣受咒诅，使我得以进入祝福。阿们。

第一百二十四天：祝福的管理者

耶稣受咒诅，使我们得以进入祝福。

圣灵是“亚伯拉罕的福”的所有遗产的管理者（加拉太书3:14）。创世纪24章，亚 伯拉罕如何为儿子以撒觅得新娘的美丽故事说明这真理。那是四个主要人物的比喻：1.亚伯拉罕，代表天父；2.以撒，亚伯拉罕的儿子，代表神的独生子，耶 稣；3.利百加，新娘，代表教会（基督的新娘）。还有另一个人，某意义上也是主要人物，4.无名的仆人，代表了圣灵。若我们脑里带着这些人物来阅读这章内 容，就会揭示近乎无限的真理。

注意，本章开头就说那老仆人“管理他全业”，老仆人管理亚伯拉罕和儿子以撒的所有财产。圣灵也如此，祂是神的所有财富的管理者。我们是神的后嗣，与耶稣基督一同成了后嗣，但我们所继承的产业的管理者是圣灵，若没有圣灵，我们就无法得到或享受继承权。

圣经谈及我们作为亚伯拉罕的儿女所继承的产业时，特别指明是得到所应许的圣灵，唯有祂才能带我们进入继承产业的福份里。亚伯拉罕的福是在“一切事上”（加拉太书24:1），但祝福的管理者是圣灵，保罗在加拉太书特别提及得到所应许的圣灵。

耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，圣灵管理我所继承的产业，我因信得到所应许的圣灵，在一切事上得到“亚伯拉罕的福”。耶稣受咒诅，使我得以进入祝福。阿们。

第一百二十五天：“我父的应许”

(耶稣受咒诅，使我们得以进入祝福。

信徒得到圣灵的恩赐不是靠自己的功劳，唯独靠着耶稣基督完全的救赎，是因着信，而不是行为。“使我们因信得着所应许的圣灵。”加拉太书3:14

这观点与耶稣升天前对门徒的最后告诫一致：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路加福音24:49）耶稣当时所说的就是门徒在五旬节将要得到的圣灵的洗。

“我父所应许的”这句话使我们进一步看见父神关于圣灵恩赐的计划和想法，有人保守估计圣经包含七千个神对相信祂的子民的应许。但耶稣唯独挑选了应许圣灵。

保罗称之为“亚伯拉罕的福”（加拉太书3:14），神第一次叫亚伯拉罕离开吾珥时， 说，“我必赐福给你······；叫别人得福······地上万族都要因你得福。”（创世纪12:2-3）后来神又多次对亚伯拉罕重申了祂的计划；“我必 赐大福给你······地上万国都必因你的后裔得福。”（创世纪22:17-18）这些应许都指向保罗所说的“所应许的灵”（加拉太书3:14）。耶稣在 十字架上流血，买了这祝福，应许给亚伯拉罕的后代。

耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，耶稣在十字架上流血买了亚伯拉罕的福——就是祂所称的“我父的应许”——我得到圣灵应许的福。耶稣受咒诅，使我得以进入祝福。阿们。

第一百二十六天：祝福临到

耶稣受咒诅，使我们得以进入祝福。

我在爱尔兰时，有一个6岁男孩在田里种土豆，两周后，仍然没有任何生长迹象，他就挖出种子来查看，挖了三四次，当然，这些种子根本无法生长！

有些基督徒就像那男孩，种下信心的种子，又挖出来看，信心的本质是让神使我们成长。 我们满足了条件，但要由神来完成祂对我们的应许和祝福。申命记28:2对那些满足神的条件的人说，“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到身 上。”我很喜欢“追随”这词，不是我们追那个福，而是它们追随我们。我们可以夜里睡觉，思考第二天早上怎样的福临到我们！

马太福音6:33说，“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”我们不要求“东西”；我们求国，那么，神就会将所有我们需要的东西加给我们。

这些就是得到神的丰盛的条件：1.正确的动机和态度；2.操练信心；3.藉着给予，荣耀神、父母和神的事工；4.操练正确的思想和言语行为；5.让神决定祂的方式和时间。我们若满足了这些条件，神丰盛的祝福必定会追随我们，这也是我们进入神的祝福的方式。

耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，我将先求神的国，这样，神的祝福必会追随我。耶稣受咒诅，使我得以进入祝福。阿们。

第十九周：耶稣担当了我们的贫穷，使我们分享祂的丰盛

  你们知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。哥林多后书8:9             

第一百二十七天：把咒诅赶尽杀绝

耶稣担当了我们的贫穷，使我们可以分享祂的丰盛。

申命记28:48对耶稣担当了贫穷的咒诅有最完全的描述：“所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中。”

几年前，我们在宣讲神的金钱供应时，圣灵启示我一些超过讲道提纲以外的信息，当我们继续站在人前宣讲时，脑里浮现耶稣在十字架上的情景，就如圣经所描述的那样。圣灵逐一向我展示了贫穷咒诅的四个方面，让我看到耶稣把这些咒诅赶尽杀绝。

1.祂很饿。当祂被在钉十字架时，已经24小时没有吃东西。2.祂很渴。“我渴了”是祂最后说的话之一。3.祂赤身露体。罗马士兵剥光及瓜分了祂所有的衣服。4.祂一无所有。祂死时没有衣服，后来也没有属于祂的坟墓来埋葬。

耶稣一无所有，因为在神至高的计划中，祂要代我们耗尽贫穷的咒诅。当时我并没有完全 理解圣灵向我展示的含义。然而，现在回想，我不得不说，这启示奠定了我对亨通的信心的基础。那个替换的最终结果是：耶稣担当了贫穷，使我们能够得到亚伯拉 罕的祝福，神在“一切事”上赐福于他（创世纪24:1），而这福是由圣灵掌管的。

耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，祢完全为我赶走贫穷。祢的担当，使我分享了祢的丰盛。阿们。

第一百二十八天：祂的丰盛

耶稣担当了我们的贫穷，使我们可以分享祂的丰盛。

很多经文都证明了耶稣担当贫穷的咒诅这事实。我们只看其中两段。哥林多后书8:9：“你知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”我习惯引用最后一句“可以成为富足”！但圣灵向我展示它的意思是“可以富足”。我们可以成为富足，然后再变成贫穷，但是“可以富足”有一个持久的感觉。耶稣担当了罪孽、贫穷，使我们可以有良善、富足。

有些人认为耶稣在祂整个早期事工中都是贫穷的，但我不认同这观点。我们必需认清富足 和丰盛的区别，从某个角度来看，耶稣没有大量金钱或财富，祂并不富有，却是丰盛的。祂能够喂饱五千人（另加妇女和孩童），并且有余更胜之前。（见马太福音 14:15-21）这是多么美丽的丰盛图画啊！

此外，耶稣还将这丰盛传给门徒，吩咐他们出去传福音时不要带任何东西，但门徒并不缺乏。（路加福音22:35）耶稣从不担心或困惑，祂平静地掌控一切情况。祂从不怀疑天父的丰盛供应，天父也从没有令祂失望。

耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，祢为我担当了贫穷，使我能得到祢的丰盛。阿们。