第一百三十六天：分享祂的荣耀
耶稣承受了我们的羞辱，使我们得享祂的荣耀。
与羞辱最相近的反面就是荣耀。
原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。希伯来书2:10
注意，耶稣要带领很多儿子进入祂的荣耀。有些人有不堪回首的过去，这些无法忘怀的消极思想和痛苦回忆，成了我们敬拜和赞美神的阻碍。要记住，耶稣在十字架上赤露了三小时，完全担当了我们的羞辱，使我们可以分享祂的荣耀。
我曾在荷兰讲到耶稣担当我们的羞辱，一个妇女把她的见证寄给我，她幼时曾被一群男孩轮奸，后来又遭遇性骚扰。婚后，她无法摆脱羞辱，因着她对男人深怀苦毒，使她不能有美满的婚姻。后来，主行了美妙的事。
有一次，她独坐卧室里，看见耶稣在十字架上完全裸露。她意识到：1·主担当了她的羞 辱；2·主是个男人。尽管她对男人是那么苦毒，但她意识到，是男人为她的羞辱付了代价，这难道不美好吗？要记住，耶稣在十字架上裸露着，受过路人的嘲笑和
辱骂，这是钉十字架的最根本的目的，耶稣承担了一切。
耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，耶稣为我的羞辱付了刑罚。因着耶稣承受了我的羞辱，使我得享祂的荣耀。阿们。
第一百三十七天：祂面前的喜乐
耶稣承受了我们的羞辱，使我们得享祂的荣耀。
希伯来书12:2称耶稣是“我们信心的创始成终者”。英文圣经新国际本和新美国标准本翻译为信心的“成圣者”（perfecter）。
无论耶稣要开始什么，祂将会完成。若祂已经在你里面动工，祂必将完成。那是祂的信实而非我们的聪明。
希伯来12:2说“祂（耶稣）因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦
难，便坐在神宝座的右边。”耶稣在十字架上忍受了羞辱，但是祂没有因此而受阻碍，祂因那摆在前面的喜乐，并不把羞辱作为转离目的的理由。“摆在前面的喜 乐”是把众子带进荣耀的喜乐。为了把我和你以及上百万像我们这样的人带进荣耀，耶稣基督担当了十字架的羞辱。
被钉十字架是最羞辱的死刑，那是为最下贱的罪犯准备的最低级的惩罚形式，是极其羞辱
的。圣经清楚记载罗马士兵脱掉耶稣所有的衣服，把祂赤露挂在十字架上，在众人面前三个多小时。人们路过嘲笑祂。想象一下，你若处在这种境况下，会感觉如何 的羞辱呢？耶稣承担了羞辱，把我们带进荣耀。
耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告，耶稣为了把众子带进荣耀，承受了羞辱。因着那摆在前面的喜乐，耶稣承受了我的羞辱，使我得享祂的荣耀。阿们。
第一百三十八天：帮助神所拣选的
耶稣承受了我们的羞辱，使我们得享祂的荣耀。
我和妻子曾经帮助过两个犹太妇女，她们曾从苏联逃出来。事实上，这两个妇女博得了我
们的怜悯。为了帮助她们，我们遭受了很多痛苦和麻烦，藉着神的恩典，我们最终获得成功。有一次，当我在海法（以色列北部港口城市）为她们费力地爬上一个陡 坡时，在炎热的天气之下，我不禁抱怨起来，但这两个妇女却很感恩。我觉得自己为她们受这些苦真不值得。但神的话临到了我：所以我为选民凡事忍耐，叫他们也
可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。提摩太后书2:10
那次的经历使我看到自己远离十字架上的耶稣，相比之下，我的一点点不方便根本微不足道。但目的是为了帮助神的选民带着永远的荣耀进入救恩。
我们都需要多花时间来思考“荣耀”这词，因为那是我们的目的地。如果荣耀要付出代价的话，相信我，那是值得的。我们也许有时被呼召要放弃“方便”和“舒适”这两个偶像。若我们能洞察从我们个人的不便和牺牲所带来的结果，有一天必看到人因此而进入荣耀里。
这就是耶稣的动机，祂不是为了自己，而是为了带众子进入荣耀。
耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告放弃“方便”和“舒适”，像耶稣一样使神的选民得救。耶稣承受了我的羞辱，使我得享祂的荣耀。阿们。
第一百三十九天：因十字架而夸口
耶稣承受了我们的羞辱，使我们得享祂的荣耀。
有一天，圣灵通过方言和翻译对我说：“思想各各他的完美工作，各方面都完美。”神向 我展示，若我能完全理解耶稣在各各他十字架上的工作，就会发现它是完美、完全的，无需也不能做任何增删。它供应了一切需要。它使我渴慕十字架。经过很多
年，圣灵逐渐把圣经向我越来越多地打开了。
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。加拉太书6:14
保罗只夸主耶稣基督的十字架。在当时这是个使人惊讶的宣告，因为十字架绝对是羞辱和厌恶的化身。
天主教外科医生皮埃尔巴比特在著作《各各他的医生》里，试图强调和描写一个人被钉十字架的身体经历。问题是没有参考的标准，因为在过去两个世纪中无人亲睹钉十字架，这羞辱和折磨的工具，离我们多么遥远啊。
保罗没有以他的犹太血统、所建立的教会、看见的神迹而夸口，他只因十字架夸口。愿同样的灵也在我们每个人里面——一个愿意倒空世俗的自夸、骄傲和自负的灵——使我们谦卑地感谢耶稣基督的十字架。
耶稣，我感谢祢在十字架上的工作。我宣告我以耶稣基督的十字架而夸口。耶稣承受了我的羞辱，使我得享祂的荣耀。阿们。
第一百四十天：预定的荣耀
耶稣承受了我们的羞辱，使我们得享祂的荣耀。
因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？神既不爱惜 自己的儿子为我们众人舍了，岂不把万物和祂一同白白地赐给我们吗？罗马书8:29-32
当我们与耶稣一同死时，就进入祂丰盛的遗产中，与祂一同成了神的后嗣。保罗列出了过
程的五个步骤，用的都是过去时态，前两个步骤发生在时间开始之前的永恒中：神预先知道我们，并预先定下我们。然后，神藉着宣讲福音呼召我们。当我们回应这 呼召时，祂就使我们称义，但不止于此，祂也使我们得以分享耶稣在天上作为君王和祭司的荣耀，不仅是将来，也在过去。
所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。歌罗西书3:1-4
耶稣，感谢祢在十字架上的工作。我宣告，神预先知道我，预先定下我，呼召我，使我称义，使我得荣耀。耶稣承受了我的羞辱，使我得享祂的荣耀。阿们。
第二十一周：耶稣承受了我们的被拒绝，使我们能得到天父对祂的接纳
又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。以弗所书1:5-6
第一百四十一天：我们被拒绝！
耶稣承受了我们的被拒绝，使我们能得到天父对祂的接纳。
拒绝，简单的定义就是无人需要你或爱你。你可能渴望归宿于一个群体，却感到被排斥，似乎你总是在外面观看。今天有许多人承受着被拒绝的痛苦，其中一个原因是来自社会压力，尤其是导致家庭破裂的原因。
拒绝的反面是接纳。我很喜欢以弗所书1:6最后一部分的话，“祂【神】使我们在祂爱子里被接纳。”神的独生爱子耶稣被拒绝，使我们这些不配的悖逆者，可以得到天父对祂的接纳。我们最需要的配合就是要相信耶稣承受了我们的被拒绝，使我们能得到天父对祂的接纳。
没有任何家比神的家更好。也许你自己的家庭不在乎你，父母拒绝你，从不给你时间，但神却仍然爱你，你是被接纳的，是神特别关心和爱慕的目标，祂在宇宙中所做的一切都围绕着你而作。
神说接纳我们，并不是仅仅可以忍受我们。我们从不花祂太多时间。唯一使祂伤心的是我们远离祂太久。祂不会把我们推到角落，说：“等等，我很忙，没有时间给你。”祂会说，“我对你有兴趣，我想要你，欢迎你，来吧，我已经等你很久了。”
耶稣，感谢祢在十字架上的工作。我宣告，神已使我在祂的爱子里被接纳，祂欢迎我。耶稣承受了我的被拒绝，使我能得到天父对祂的接纳。阿们。
第一百四十二天：医治被拒绝
耶稣承受了我们的被拒绝，使我们能得到天父对祂的接纳。
拒绝的直接后果是无法接受或传递爱。若非先接受爱，就不能传递爱。从没有被爱的人无法传递爱。约翰一书4：:19阐述了这一点：“我们爱，因为神先爱我们。”
拒绝的第二个后果是人们常有的三种反应方式：1·屈服；2·维持；3·还击。这三种反应有一个共同点，本质上都是防御性的，提供方法来掩盖伤痛，都不是积极的解决方法。但是神有一个积极的解决方法。
耶稣弥赛亚的降临，会成就一个应许：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。”以赛亚书61:1
为实现这个应许，神预备了医治拒绝的方法，它藉着耶稣和十字架临到我们。甚至早在创世之前，神永恒的计划就是我们能成为祂的儿女。耶稣担当了我们的罪，为我们被拒绝，就为我们能被神接纳打开了道路，而祂的接纳才真正重要。
耶稣，感谢祢在十字架上的工作。我宣告，我要走出拒绝的后果，接受神在耶稣基督弥赛亚为我所预备的医治。我宣告，耶稣承受了我的被拒绝，使我能得到天父对祂的接纳。阿们。
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